殊象寺的建筑布局是怎样的？

殊像寺是汉藏混合式建筑布局，按区域分为寺庙区、假山区和行宫区三个区。寺庙区位于整个寺庙中线的南部，中轴线前半部分是由山门、钟鼓楼、天王殿、会乘殿等组成，其地势呈上升趋势，建筑轮廓主次分明，形成“伽蓝七堂”汉式布局，建筑形制均为汉式，只有局部藏式装饰。假山区位于中轴线北部，地势继续上升，有庞大的假山群，后部表现为以宝相阁为中心的藏式“曼荼罗”形制布局。行宫区位于假山区西面一隅，建筑布局较灵活，体量小巧，连廊连接，树木环绕，具有浓郁的园林气息。形成布局严谨与灵活多变相结合的独特艺术形式。寺庙整体自会乘殿之后，地势陡然上升，依山就势层层修建建筑，形成高低错落，主次分明的建筑轮廓，亦是藏式布局的典型体现。

殊象寺有什么价值意义？

殊像寺从外观上更多呈现的是汉式寺庙风格，仅在一些建筑细部上体现了藏式特点。是寺庙园林的佳作，其借用园林的手法又不同于一般的园林。它既有园林氛围，又在灵活多变的布局中保持庄严肃穆的气氛。其中最有特色的亦属会乘殿后大片的堆叠假山，是承德皇家园林及寺庙中规模最大者，特别是在后半部分融入园林布局的手法，显得生动活泼，不拘一格，而且使人工的园林与自然地地形紧密结合，为后人提供了一个很好的范例。它是寺庙建筑与园林艺术的集大成者，既有寺庙建筑格局的主次分明，亦有园林环境的错落有致，有利于尝试用新的角度研究寺庙建筑，是清代皇家寺庙园林的典范。

殊像寺，不同于承德的其他寺庙，它不仅有政治作用，亦是清王朝历代帝王每年在此消夏避暑、吟诗休息的场所，比如行宫中香林室、倚云楼等建筑。 其宗教功能是皇家寺院，隶属内务府，由皇家私人管理。同时，它是外八庙中唯一的满族喇嘛寺庙，寺内喇嘛皆是满人，而且诵习满文经卷。它与承德避暑山庄及周围寺庙共同构成了清朝多民族统一国家的象征，同时也见证了清王朝由盛到衰的历史过程。殊像寺的建造为研究中国历史提供了中国清代史实资料，为研究中国古典园林史、建筑史提供了重要的历史实物资料。